شیطان بطرق مختلف در آدمى نفوذ مى کند، حتى اگر آدمى از یک راه مواظبت بنماید ولى از راه دیگر غافل بماند، باز هم شیطان از همان راه غفلت شده وارد مى شود. خداوند در این باره مى فرماید:

«قَالَ فَبِمَا أَغْوَیْتَنِی لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِیمَ ثُمَّ لآتِیَنَّهُم مِّن بَیْنِ أَیْدِیهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَیْمَانِهِمْ وَعَن شَمَآئِلِهِمْ وَلاَ تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِینَ» ¹ ؛ شیطان گفت : که چون تو مرا گمراه کردى من نیز بندگانت را از راه راست که شرع و آئین تست گمراه گردانم  آن گاه از پیش رو و از پشت سرشان و از طرف راست و از طرف چپشان بر آنها مى‏تازم، و بیشترشان را شكرگزار نخواهى یافت.

شیطان براى اغواى آدمى ابتدأ در دلش ایجاد وسوسه مى کند و کم کم او را از یاد خدا غافل مى دارد تا اینکه جرأت انجام گناه و معصیت را پیدا کند و بر او مسلط گردد، در اینجا بطور مختصرى به چند نمونه از وسوسه هاى شیطانى اشاره مى کنیم .

مورخان نوشته اند که نسب حضرت محمد(صلی الله علیه و آله) به حضرت اسماعیل و حضرت ابراهیم (ع) می‌رسد، البته خود حضرت وقتی از نیاکانش نام می برد فقط تا عدنان می شمرد و از نقل نیاکان قبل از عدنان خودداری می‌فرمود. نیاکان پیامبر به ترتیب عبارت اند از: عبدالله، عبدالمطلب، هاشم، عبد مناف، قصّی، کلاب، مرّه، کعب، لُوی، غالب، فهر، مالک، نضر، کنانه، خزیمه، مدرکّه، الیاس، مضر، نزار، معد، و عدنان. همه نیاکان حضرت محمد(صلی الله علیه و آله) بر دین حضرت ابراهیم(ع) بودند و خدای یگانه را می پرستیدند و هیچ اعتنایی به خدایان دست ساز مردم مکه نداشتند.(حکیم، ص 64؛ آیتی، ص 2).

1. حنّا فاخوری کشیش سالخورده و معروف مسیحی که آثار او درباره فلسفه و ادبیات زبانزد است،در مصاحبه اختصاصی با خبرنگار مرکز خبر حوزه از علاقه اش به امام علی و تدریس نهج البلاغه در برخی از کلیساهای لبنان سخن گفت و آزادی دینی مسیحیان ایران را ستود.  
2. متن کامل گفت و گو با این کشیش 94 ساله تقدیم خوانندگان ارجمند می گردد:

* لطفا مختصری از روند تحصیلی و فعالیت‌های علمی و اجتماعی خودتان بگویید.

- من در یک مدرسه پاتریکی درس خواندم و دو سال پس از دروس فلسفی، وارد کلیسای حریصا شدم و به انجمن پدران روحانی در حریصا گرویدم.همزمان به تالیف و ترجمه در موضوعات مختلف ادبی و فلسفی اهتمام داشته و آثاری را از زبانهای لاتینی،یونانی و فرانسه به عربی ترجمه کردم.همچنین در اوقات فراغت مطالعه می‌کنم و مطالعه موضوعات اسلامی و عربی را دوست دارم. با جهان اسلام به ویژه مصر و شیوخ الأزهر هم روابط دوستانه و علمی دارم.

* ارزیابی شما از وضعیت گفت وگوی دینی در لبنان چیست؟

- پاره‌ای خشونت‌ها و تجاوزات کلامی مشاهده می‌شود ولی این مساله به امور محترم دینی در لبنان لطمه‌ای نمی‌زند.

* این موضوع در سطح علما و روحانیون چگونه است؟

علمای اسلامی در لبنان،علمای واقعا مورد احترامی هستند و تلاش می‌کنند به‌طور واقع‌بینانه و با توجه به واقعیت‌های زیستی موجود، با ادیان مختلف آسمانی تفاهم داشته باشند. من معتقدم که امور در طریق صحیحی پیش می‌رود. البته در همه‌ی اطراف، اشخاص نادری وجود دارند که از این قاعده مستثنا هستند ولی نباید به آن‌ها توجهی کرد.

یا با علی علیه السلام یا با معاویه

انسان یا به علی علیه السلام تشبه دارد، که در این صورت اصحاب معاویه او را نمی پذیرند و یا به معاویه تشبه دارد، که در این صورت اصحاب علی علیه السلام او را به خود راه نمی دهند.

رشته کارها در طاعت و معصیت به هم پیوسته است

رشته کارها در طاعت و معصیت به هم پیوسته است. اگر در طاعت گام اول برداشته شود، به دنبال آن توفیق برداشتنِ گام بعدی طاعت به انسان دست می دهد؛ و اگر در معصیت باشد، گام دوم هم زمینه معصیت خواهد بود.

بندگی روز، راه توفیق بیداری شب

ما برای اوقات خواب خود افسوس می خوریم که چرا برای نماز شب بیدار نمی شویم، در صورتی که اوقات بیداری را به غفلت می گذرانیم! زیرا اگر در بیداری به توجه و بندگی مشغول بودیم، توفیق بیداری شب را نیز برای تهجّد و خواندن نافله شب و تلاوت قرآن پیدا می کردیم.

یاد مرگ، مرگ را به تأخیر می اندازد!

آیا از این که حضرت سلیمان علیه السلام را با آن همه قدرت و شوکت ایستاده قبض روح کردند؛ ما نباید برای ماندن، سند ثبتی برای خود درست کنیم؟! بسیار مرگ را از خود دور می بینیم و خیال می کنیم با غفلت از مردن، مرگ دور می شود، و حال این که مطلب عکس است، چنان که شاید در روایت آمده باشد که به یاد مرگ بودن و گذاشتن وصیّت در زیر سر در هنگام خواب سبب طول عمر می شود.

رسول را با رسالتش بشناسید!

در روایت آمده است: إعرفوا اللّه باللّه، والرسول بالرسالة، اصول کافی/1/ 85؛

خدا را به خداوندی، و رسول را با رسالتش بشناسید.

جمله «إعرفوا اللّه باللّه» می خواهد بگوید که بدانید خدا از همه تعریف ها اجل و اظهر و اعرف است، و ممکن است برای دیگران با تعریف انبیا علیهم السلام اجل و اعرف شود، و برای عده ای از باب «وربطنا علی قلوبهم»، سوره کهف/14؛ (دل هایشان را استوار داشتیم.) باشد.

و جمله «والرسول بالرسالة» می خواهد بگوید که رسالتش را ببنید و از آن پی ببرید که از جانب خداست، یعنی ببینید آیا ادعایی که می کند درست است یا خیر. چنان که تورات و انجیل اصلش گویای آن است که از خدا نیست، و معلوم است که اناجیل، حکایت بیانات حضرت عیسی علیه السلام است؛ البته انجیل «برنابا» که نصاری آن را قبول ندارند چنین نیست. برای نمونه در آن جا آمده است که: «برادرم موسی علیه السلام می فرمود: معصیت خدا را نکنید، ولی من می گویم فکر معصیت را هم نکنید.»، این مطلب در مورد کراهت سوگند راست یادکردن و فکر زنا از حضرت عیسی علیه السلام نقل شده است. کافی/5/542؛ آیا این کلام سخن آدمی است؟ این کلام و نامه از خداست و هر نامه ای صاحبش را معرفی می کند. بنابراین، عبارت «والرسول بالرسالة» یعنی تمام آن چه را که کتب گذشته دارد به ضمیمه معجزات دیگر را داراست، ببینید و خوب هم ببینید و بعد رسول را بشناسید. آقایی می گفت: عیالم بدون داشتن شرافت خانوادگی به من می گوید: حیف از من که گرفتار تو هستم! آیا حیف از قرآن نیست که بر ما نازل شده. ما که قرآن و شاهنامه در نظرمان فرقی ندارد؟!

روحانی و عالِم، به طبیبی می ماند که هر کجا با افرادی برخورد نمود، آن ها را طبابت کند و دوای دردهای آن ها را بیان کند؛ زیرا ممکن است دردمندی باشد که پی دوا می گشته و نمی یافته ولی در نزد او دوای درد و مرض های روحی خود را پیدا کند.

حال ما تقریباً حال کسانی است که در زمان و نزد انبیا علیهم السلام بودند و از آن ها استفاده نمی کردند، زیرا ما هم در کنار نمایندگان آن ها یعنی علما هستیم و می توانیم به نزد آنان برویم و از آن ها استفاده کنیم، ولی نمی رویم و استفاده نمی کنیم.

مگر می شود ما خدا را بخواهیم و او ما را رها کند؟!

به طالب معرفت بشارت داده اند که رسیده ای، داخل شو:

أبشر الطالب بالوصول وقل لِلذی یطرق الأبواب أن یلجا

به طالب [معرفت] مژده وصال را بده، و به کسی که در می زند، بگو که وارد شود.

خدا کند وقت رفتن با یقین و بینایی از دنیا برویم! اگر طالب باشیم و در طلب، خلوص و جدیت داشته باشیم، در و دیوار به اذن اللّه، هادی ما خواهند بود؛ و اگر طالب و تشنه نباشیم، در کنار آن چشمه رحمت، محروم خواهیم بود، چنان که سخنان رسول خدا صلی اللّه علیه وآله در قلب ابوجهل و ابولهب اثر نکرد!

اگر مزاج انسان، علیل و مریض باشد، با پند و اندرز علاج او امکان پذیر نخواهد بود، و گل گاو زبان و گل بنفشه او را علاج نخواهد کرد. مگر می شود ما خدا را بخواهیم و او ما را رها کند و به خود راهنمایی نکند؟!

گویا هیچ اتفاقی نیفتاده است!

اشخاصی بودند که مرجعیت، ریاست، مقامات دنیایی، ثروت و شخصیت اجتماعی از آن ها گرفته شده بود، ولی با این حال، مثل گل با طراوت و شادابی، کأن لم یکن شیئا، گویا این که هیچ اتفاقی نیفتاده است، مشغول کار خود بودند! از حرف هایی که می زدند و نصیحت هایی که می کردند، معلوم می شد که گویا برای خودشان هیچ گونه ابتلایی واقع نشده است.

با دیدن چنین شخصیت ها، اگر آدم می شدیم خیلی مناسب بود! با این که ما این گونه افراد را دیده ایم، اصلاً حال و وضع ما شبیه به آن ها نیست!

کارمان درست است اگر...

اگر تشخیص دهیم که باید در زندگانی با مطالب و علوم و ادعیه و فرمایشات اهل بیت علیهم السلام باشیم، کارمان تمام و کامل است؛ ولی چه کنیم که گاهی میل به این و گاهی میل به آن داریم؟! اگر چشممان را به نهج البلاغه و صحیفه و خطب و بیانات ائمه علیهم السلام دوخته بودیم، کارمان درست بود، علم و محبت و ایمان ما را بالا می برد. طبق نقل، کار سلمان رحمة اللّه در اثر متابعت و پیروی، از لحاظ علم و دانایی به آن جا رسید که سال ها پیش فرمود: إذا أدرکتم سید شباب آل محمد، فکونوا أشد فرحاً بقتالکم معه، وقتی زمان سرور جوانان اهل بهشت (امام حسین علیه السلام) را درک کردید، برای جنگ در رکاب او، بیشتر خوشحال باشید.

و سال های سال گذشت تا این مطلب محقق شد.

چرا معطلید؟!

در روایت آمده است: «هر که از این نشأه برود، می گوید: ای کاش زودتر آمده بودم! چه مؤمن باشد و چه کافر؛ مؤمن برای این که هرچه زودتر درجاتش را در بهشت ببیند و به نعمت های بهشتی و پاداش خود برسد، و کافر از جهت این که اگر کمتر عمر می داشت و زودتر می رفت، کمتر عذاب می دید.»

لذا ارواح مؤمنین در خواب، دوستان زنده خود را دعوت می کنند که چرا معطلید؟! قفس، جای ماندن و نفس کشیدن نیست!

هم چنین در روایتی دیدم که: «اگر لذت تمام دنیا را جمع کنند، به یک لقمه ای که مؤمن در بهشت تناول می کند نمی رسد.»

بلکه چیزهای بالاتر از این در روایات است که راحتی و خوشی مؤمن در آن است.

گویا مؤمنین از نعمت های ظاهری بهشت خسته می شوند، و لذا یک استراحت و راحتی دیگری مناسب مقام و مرتبه خود لازم دارند. «أعلی المناظر وأبهی المعانی»؛ (بالاترین مناظره ها و زیباترین معناها) خود یک مطلب است، و کار به جایی می رسد که با این همه علوّ مقام، باز برای انسان استراحت و راحتی مطلوب می شود، قرآن می فرماید: «ولدینا مزید»، سوره/35؛ و نزد ما زیادی است. یعنی برتر و فوق «لهم ما یشاءون»، همان؛ (بهشتیان هر چه بخواهند برای آن ها مهیاست.) ولی چه کنیم که: خلق اللّه للحروب رجالاً و رجالاً لقصعة و ثرید. خداوند دلیر مردانی را برای جنگ، و افرادی را برای کاسه لیسی و آبگوشت آفریده است!

به گونه ای دعا کنیم که استجابت آن را بفهمیم و...

برخی گمان می کنند که دعا، کار پیرزن ها و پیرمردها و عجزه - افراد ناتوان و عاجز - است، آن ها که نمی توانند در میدان جنگ و جهاد شمشیر بزنند؛ ولی معلوم می شود مسأله از این بالاتر است، در روایت درباره شرایط استجابت دعا، آمده است: «من دعا و هو لایُحِسُّ سوی الأجابة أستُجِیب له» هر کس دعا کند و جز اجابت احساس نکند، دعایش مستجاب می شود.

گویا حالتی در ما پیدا شده شبیه به یأس از اجابت، که دعای ما فقط با زبان و لقلقه لسانی است نه دعای برخاسته از دل مطمئن و امیدوار به اجابت. قلب متیقن و دل شکسته ای می خواهد که دعایش مثل تیر به هدف برسد، به گونه ای که دعا کنیم و اجابت آن را بفهمیم، و یا حداقل به ما وعده استجابت بدهند، ولو بعد از چهل سال، هم چنان که درباره حضرت یعقوب علیه السلام ظاهراً دارد.

امتثال نافله، از امتثال فرایض اقوی است

امتثال نافله از امتثال فرایض اقوی است، یعنی اگر چه ممتثل در فریضه اقوی است، ولی امتثال و اظهار عبودیت و عبدیت در نوافل، اقوی از فرایض است. از این رو، درباره قضای نوافل در روایت آمده است: «یباهی اللّه ملائکته فیقول: أنظروا الی عبدی، کیف یقضی نافلة لم أفرضها علیه!»، بدین مضمون: وسائل الشیعة/4 /77 و275و278؛ خداوند به فرشتگان فخر و مباهات می کند و می گوید: به بنده ام نگاه کنید و ببینید که چگونه قضای نماز مستحبی ای را که بر او واجب نکرده ام، بجا می آورد!

راه را گم کرده ایم

آن قدر راه را گم کرده ایم و آن قدر از قرآن و عترت کناره گرفته و دور افتاده و بیگانه شده ایم که نزدیک است به آمریکا و اروپا برویم و از آن ها سؤال کنیم که شما از قرآن و عترت چه فهمیده اید؟ به ما یاد دهید! علت آن است که ما از آن چه در دست داریم استفاده نمی کنیم و به آن عمل نمی کنیم، لذا وقتی کفار که مزایای اسلام را می دانند، چیزی می گویند تصدیق می کنیم و سخنانشان باورمان می آید. و دیگر این که ما عبید دنیا هستیم، لذا ما را با تطمیع از کتاب و عترت منحرف و منصرف کرده اند، می بینیم ولی گویا نمی بینیم! جلوی ضریح امام رضا علیه السلام در یک شب، پنج کرامت دیدم: شفای مریض و کرامت های دیگر، وقتی این مطالب را برای ما نقل می کنند، گویا داستان رستم و افراسیاب می خوانند!

                                          ادب پیامبر (صلی الله علیه و آله)

از جمله سنت‌های پیامبر(صلی الله علیه و آله) در زندگی گرامی‌شان آن بود که در برخورد با سایر مردم بسیار پایبند به رعایت ادب و احترام بودند. ایشان در حدیثی فرمودند: أدَّبنی ربّی فأحسَنَ تأدیبی؛ پروردگارم مرا ادب نمود پس تأدیب من نیکوترین ادب‌هاست.¹ پیامبر در رفتار و گفتار و سیره عملی خویش مصداق بارز ادب و فضیلت‌های اخلاقی بودند و خود را مبعوث شده برای اتمام و تکمیل کننده نیکویی‌های اخلاقی معرفی می‌فرمودند. زیرا خداوند متعال ایشان را براساس مسائل اخلاقی تأدیب فرموده است و ایشان در ذیل حدیثی به این مطلب اشاره کرده و می‌فرمایند: أدَّبنی ربّی بمکارم الأخلاق؛ پروردگارم مرا براساس نیکویی‌های اخلاقی تأدیب فرموده است.²

پژوهشگر علوم اسلامی: آیت الله خامنه ای محبوب جوانان آفریقایی هستند

یک پژوهشگر علوم اسلامی و سخنران مذهبی اهل سودان گفت: در دیدارهایی که با مردم کشورهای مختلف قاره آفریقا بویژه جوانان این کشورها و از جمله جوانان کشورم داشته ام به این نتیجه رسیده ام که آیت الله العظمی خامنه ای از محبوبیت خاصی در میان مردم آفریقا برخوردار است.

دیدار مردم و عشایر شهرستان نورآباد ممسنی استان فارس با مقام معظم رهبری

به گزارش روز سه شنبه ایرنا، "ادریس عبدالقادر عایس" در گفت وگوی با خبرنگار فرهنگی ایرنا اظهار داشت: مردم و بویژه جوانان افریقایی سخنرانی ها و مواضعی را که آیت الله خامنه ای در مقابل غرب به سرکردگی آمریکا اتخاذ می کنند، بطور مرتب پی گیری می کنند.

وی که در سال 1990 میلادی تحث تاثیر فرهنگی که امام خمینی (ره) و انقلاب اسلامی ترویج کردند، به مذهب تشیع گرویده است، خاطرنشان کرد امام خمینی (ره) شخصیت محبوب و برجسته ای بودند که توانستند به سرعت قلب ها و اذهان مردم قاره آفریقا را تسخیر کنند.

وی افزود: زمانی که امام خمینی(ره) انقلاب اسلامی را رهبری و به پیروزی رساند ، مردم در کشورهای آفریقایی که تجربه تلخ جنایات و خیانت های استعمارگران غربی را در حافظه تاریخی خود داشتند ، در یک حالت سردرگمی و عطش به سر می بردند و با شور و هیجان وصف ناپذیری اخبار ایران را پی می گرفتند.

این پژوهشگر علوم اسلامی تصریح کرد به خاطر اینکه ماهیت قیام امام خمینی (ره) و انقلاب اسلامی مشابه قیام امام حسین (ع) بود با استقبال گسترده مردم به ویژه جوانان افریقایی روبرو شد.

وی ادامه داد: امام خمینی(ره) و انقلاب اسلامی ایران به طور قطع بر تجدید حیات اسلام به ویژه در آفریقا تاثیرات عمیقی داشته اند.

وی تاسیس موسسه ها و تشکل هایی مانند "مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی"و "مجمع جهانی اهل بیت(ع) " را که برای گسترش وحدت در جهان اسلام فعالیت می کنند و تاکنون نقش موثری در ایجاد وحدت میان مسلمانان جهان ایفا کرده اند را از دست آوردهای انقلاب اسلامی ایران دانست.

این پژوهشگر افریقایی علوم اسلامی با اشاره به فتوایی از امام خمینی(ره) که بر اساس آن به خاطر حفظ وحدت می توان از برخی احکام فقهی هم چشم پوشی کرد و پشت سر پیروان سایر مذاهب اسلامی نماز خواند، افزود: برخی از علمای اهل سنت عربستان سعودی هم در همین راستا مواضع سختگیرانه گذشته خود را تعدیل و اصلاح کرده اند.

ادریس عبدالقادر عایس گفت: در زمان حاضر حضرت آیت الله العظمی خامنه ای که انقلاب اسلامی و جمهوری اسلامی ایران را به شایستگی رهبری و هدایت می کنند، به دلیل مواضع ضد استکباری و ضد صهیونیستی شان و شجاعت و استقامتی که در مقابل آمریکا و غرب از خود نشان می دهند، محبوبیت خاصی در میان مردم افریقا پیدا کرده اند.

این روحانی سودانی اخیرا برای شرکت در آیین بیست و یکمین سالگرد ارتحال ملکوتی امام خمینی (ره) به ایران دعوت شده بود.

رهبر معظم انقلاب با تأكید بر لزوم حفظ آرامش و متانت خاطرنشان كردند: در دوره های قبلی انتخابات نیز برخی افراد و نامزدها، مسائلی داشتند كه از طریق شورای نگهبان به عنوان مرجع قانونی رسیدگی به شكایات انتخاباتی، پیگیری كردند و طبعاً در این دوره نیز مسائل باید از طریق قانونی دنبال شود.

ایشان با اشاره به نامه آقای موسوی به شورای نگهبان افزودند: به شورای نگهبان تأكید شده كه با دقت به این نامه رسیدگی شود.

رهبر انقلاب اسلامی با اشاره به تحریكات دشمن و برخی طراحیهای پشت صحنه برای به آشوب كشاندن خیابانها خطاب به آقای موسوی افزودند: جنس شما با این گونه افراد متفاوت است و لازم است كارها را با متانت و آرامش پیگیری كنید.

حضرت آیت الله خامنه ای با تحسین از حضور بی سابقه مردم در انتخابات 22 خرداد افزودند: به یاری پروردگار انتخابات با اتقان، صحت و آرامش خوبی برگزار شد و شما هم مسائل مورد نظر را از طریق قانونی پیگیری كنید.

اما نکته آنکه روز بعد از این دیدار و به تاریخ 25 خرداد 88 در خیابان آزادی، میرحسین موسوی واکنش جالبی به رهنمودها و توصیه‌های حضرت آیت‌الله خامنه‌ای نشان داد و با حضور در بین تظاهرکنندگان بر ادعای خود مبنی بر تقلب تاکید کرد!

میرحسین موسوی پیش از این و در ایام تبلیغات انتخاباتی، بارها از تبعیت عملی از ولی‌فقیه تاکید کرده بود و حتی در سخنرانی خود در دانشگاه مازندران، به انتقاد از عملکرد دولت در جداسازی سازمان حج بر خلاف نظر رهبری پرداخته و گفته بود: ما میزان پایبندی دولت بر اطاعت از ولایت فقیه را هم در جداسازی سازمان حج برخلاف دستور رهبر معظم انقلاب دیدیم، چون گفتن اطاعت از ولی فقیه ساده است اما اصل اجرای آن است.

وی همچنین در خصوص تبعیت از فرامین رهبری گفته بود: سخن گفتن از اطاعت از ولی فقیه ساده است، اما اصل اجرای آن و انطباق رفتار و اعمال با نظر ولی فقیه است.

این عدم تبعیت از ولی فقیه هزینه هایی به نظام تحمیل کرد که جبران آن بسیار نیاز به زمان و انرژی دارد و موجب شد آقای موسوی با همه سوابق اجرایی پس از پیروزی انقلاب اسلامی در ورطه ای بیافتد که جز خسران برای او نتیجه ای در پی نداشت.

بر اساس این قانون رییس‌جمهور آمریکا می تواند به موتورهای جستجوگر اینترنتی مانند یاهو و گوگل، دستور تعلیق دسترسی ...

در صورت تصویب قانون جدیدی که این روزها در مجلس سنای آمریکا در دست بررسی است، رییس‌جمهور آمریکا اجازه خواهد یافت با استفاده از قانونی به نام “کلید انسداد” (Kill Switch)، اینترنت را به طور کامل قطع کند.

بر اساس این قانون رییس‌جمهور آمریکا این قدرت را خواهد داشت که به موتورهای جستجوگر اینترنتی مانند یاهو و گوگل، دستور تعلیق دسترسی کامل کاربران به سرویس‌های اینترنتی این موتورهای جستجوگر را صادر کند.

دیگر شرکت‌های سرویس‌دهنده اینترنتی ایالات متحده آمریکا و همچنین شرکت‌های ارائه کننده پهنای باند اینترنتی نیز در مدت زمانی که “اوضاع اضطراری امنیت سایبری” نامیده شده، مشمول این قانون خواهند بود و حتی شرکت‌هایی که از این قانون سرپیچی کنند، تحت جریمه‌های سنگینی قرار خواهند گرفت.

این قانون که از سوی جو لیبرمن کاندیدای سابق انتخابات ریاست جمهوری آمریکا پیشنهاد شده، انتقاداتی را نیز در برداشته است و منتقدان بر این باورند که این قانون احتمال سوء‌استفاده از قدرت را با اعطای کنترل اینترنت به دستان کاخ سفید در بر خواهد داشت. لابی تکنولوژیک تچ‌آمریکا به عنوان یکی از بزرگترین محافل تکنولوژی در این کشور این قانون را عامل بالقوه‌ای برای استفاده از قدرت به صورت استبدادی و مطلق عنوان کرده است.

پیش از این دنیس بلر مدیر اطلاعات ملی آمریکا هشدار داده بود که آمریکا بارها از سوی هکرها مورد حملات اینترنتی گسترده‌ای قرار گرفته و تعداد این حملات به بخش‌های دولتی ایالات متحده در سه سال گذشته ۴۰۰% افزایش داشته است. در صورت تصویب این قانون که به کلید حذف اینترنت معروف شده است دولت آمریکا به طور موثر و کامل کنترل دسترسی به اینترنت را در اختیار خواهد گرفت.

اگر رییس جمهور آمریکا اینترنت را به این طریق کنترل کند، دسترسی سایر کشورها نیز به سایتهای پر بازدید قطع خواهد شد. گوگل، یاهو و یوتیوب از جمله پر بازدیدکننده ترین سایتهای دنیا هستند که در آمریکا قرار دارند.

بر اساس این قانون هر شرکت اینترنتی ای که در لیست امنیت ملی قرار دارد، یا به نوعی به اینترنت، سیستم مخابرات و یا به طور کلی هر یک از اجزای مربوط به زیرساخت های اطلاعاتی آمریکا قرار دارد، تحت فرمان مرکز ملی ارتباطات و امنیت سایبری (NCCC) خواهند بود که به زودی در سازمان امنیت ملی ایجاد خواهد شد.

منبع: تابناک

هفت مأمور سابق سرویس های مخفی آمریكا علنا می گویند كه حوادث تروریستی 11 سپتامبر 2001 كار «غریبه»ها نبوده، بلكه «خودی» ها آن را به راه انداختند!

مثلا، یكی از این مأموران سابق «ریموند مك گاورن» است كه 27 سال در سازمان «سیا» كار می كرده و در طول این مدت هم تلكس های اطلاعاتی را شخصا به «ریگان» و «بوش پدر» تحویل می داده است. او كه بعد از بازنشستگی اش هم حتی مدال سفارش «سیا» را دریافت كرده و نامه ای پر از تعریف و تمجید هم از «بوش پدر» گرفته، می گوید: «مدت هاست كه همه به وضوح می دانیم دولت بوش- چنی به شكلی وقیحانه از حملات 11 سپتامبر بهره برداری كرد تا اهداف امپریالیستی خود را پیش ببرد. شواهد هم نشان می دهد كه همین دولت حوادث 11 سپتامبر دیده و از آن حداكثر استفاده را كرده است!» «ویلیام كریستیزن» هم 29 سال تمام برای «سیا» كار كرده و رئیس اطلاعات ملی و همین طور رئیس دفتر تحلیل های منطقه ای و سیاسی این سازمان بوده است.

 او گزارش كمیسیون تحقیقات 11 سپتامبر را یك «شوخی» می خواند و در مقاله ای می نویسد: «فكر می كنم كه حالا مدارك قانع كننده ای وجود دارد كه نشان می دهد حوادث 11 سپتامبر آن طور اتفاق نیفتاده كه دولت بوش و كمیسیون تحقیقات دوست داشتند به ما بقبولانند. بدون شك، هیچ هواپیمای مسافربری به پنتاگون اصابت نكرده، و برج های شمال و جنوب مركز تجارت جهانی هم بدون هیچ تردیدی به خاطر اینكه هواپیماهای دزدیده شده به آنها اصابت كردند، فرو نریختند!» و «ملوین گودمن»، یك افسر ارشد دیگر «سیا» می گوید كه گزارش كمیسیون تحقیقات فقط برای «پوشاندن حقیقت» بوده است او این مطلب را در سال 2005 در مقابل كنگره آمریكا هم عنوان كرده بود. «گودمن» رئیس بخش مربوط به امور شوروی بوده و در سال های 1966 تا 1990 هم به عنوان تحلیلگر «سیا» خدمت می كرده است. او همچنین در سال های 1986 تا 1990 استاد امنیت ملی مدرسه ملی جنگ بوده و امروز عضو ارشد مركز سیاست بین المللی و استادیار دانشگاه «جان هاپكینز» است. «رابرت بائر» هم یك مأمور شناخته شده «سیا» و كارشناس خاور نزدیك و میانه است كه 21 سال برای این سازمان كار كرده و در زمان بازنشستگی اش هم مدال گرفته است. او هم با اطمینان می گوید، حوادث 11 سپتامبر را دولت «بوش كوچك» ترتیب داد تا به ریاست جمهوری اسف بار او مشروعیت ببخشد!

منبع: کیهان